Per piacè nutate chì quandu Nirvana hè menzionatu in questu articulu, ùn parlemu micca di a banda grunge di l'anni 90. Ié, eranu fantastichi, ma simu entrati in un spaziu buddista quì.
Immaginate una rota chì abbia ottu raggi annantu, tenuti tutti inseme da un hub centrale. Ognunu di questi raggi hè un strumentu utile chì aiuta unu à avanzà versu l'illuminazione, cù ogni parlata avendu u so propiu scopu speciale.
Hè cusì chì u Nobile Via Ottuplice hè di solitu raffiguratu: cum'è un strumentu utile pienu di linee guida pusitive nantu à cumpurtamenti adatti, benefichi.
A diversità di l'altre religioni chì battenu i devoti cù una lista gigante 'NON', u Buddhismu offre sta guida dolce chì pò aiutà a ghjente à truvà a so strada mentre si cunfondenu cù a nebbia grisgia di l'esistenza terrena.
Nirvana Vs Samsara
Prima di immersione in u percorsu stessu, femu a cunniscenza di qualchì terminulugia.
In u Buddhismu, l'ultimu scopu spirituale da luttà per finisce u cicculu difficiule è dolorosu di rinascita, chì hè cunnisciutu cum'è Samsara .
Samsara hè definitu cum'è un triplu focu di ingannu, avidità è odiu. Finu chì un'anima ùn si sia liberata da questi veleni, sò ligate à questu pianu materiale è devenu rinascere ripetutamente finu à ghjunghje à l'illuminazione.
Sò incatenati da l'odiu, l'ignuranza, i bisogni è e crudeltà, è sò cusì accecati à a realità di l'unità universale.
Se un'anima hè capace di liberà si da st'ignuranza affascinante è avida, anu a pussibilità di ghjunghje Nirvana : un statu d'essere induve l'anima ùn hè micca legata da nunda.
Un modu in cui questu hè statu riprisentatu hè cum'è una fiamma incandescente sospesa in u niente / tuttu. Ùn hè micca à a fine di una partita o di una candela o di qualcosa: hè solu a luce, da sola.
E Quattru Nobuli Verità
Avà, prima di lanciamu in l'ottu parcorsu - chì hè una linea guida chì pò aiutà e persone à liberà si Samsara - ci vole à fighjà e quattru nobili verità.
Un saccu di ghjente crede erroneamente chì u Buddismu hè deprimente o negativu, perchè mette assai focu annantu à a sofferenza.
Questa preconcepzione hè rapidamente dissipata una volta chì e persone si intrattenenu un pocu più in a filusufia, ma a maiò parte di noi in l'Occidenti simu cusì inundati di a 'felicità tuttu u tempu!' idea chì pò esse scomoda è sfida à pusà cun cose cum'è ferite, tristezza, paura, è tradimentu , è affruntateli onestamente è cun cumpassione.
U Buddha hà determinatu chì ci sò Quattru Nobili Verità chì formanu a basa di a nostra realità. In poche parole, sò i seguenti:
Prima Nobile Verità: Esiste Sofferenza
Quandu a maiò parte di noi pensemu à a parolla 'suffrenza', a paragunemu à avè un prublema seriamente orribile, cum'è un femore rottu o esse bluccati in una zona di guerra.
U cuncettu buddista di a sofferenza hè propiu diversu, è si riferisce à e cosiddette cose 'negative' chì generalmente sentimu ogni ghjornu.
Ansietà, stress, turbulenza interiore: tutte quelle emozioni chì ponu inspirà un sensu generale di scuntentezza.
À u livellu più basicu, pò esse descrittu cum'è una mancanza di soddisfazione. L'assenza di pace interiore.
Seconda Nobile Verità: Ci sò Cause (Percorsi) Per A Vostra Sofferenza
# 2 quì si tratta di determinà ciò chì hè chì vi face soffre.
In u listessu modu chì un guaritore hà bisognu di circà a causa radica di una malattia per trattà in modu efficace, avete bisognu di risolve ciò chì hè ciò chì vi face soffre, in modo da pudè estratelu à a fonte.
Postu chì a suffrenza di tutti hè diversa, pudè identificà ciò chì ghjè chì vi face soffre cum'è un individu hè monumentale. Vi permetterà di fà i cambiamenti necessarii per pudè andà versu a pace.
Terza Nobile Verità: Esiste u Benessere
Questu hè u cuntrariu, o piuttostu cumplementu, à a prima nobile verità. Cum'è hè impurtante di ricunnosce è accettà chì a sofferenza hè una cosa vera, hè vitale ancu ricunnosce è accettà chì a felicità sia vera ancu. Sapendu chì hè reale vi dà un scopu solidu per sforzassi per .
Quarta Nobile Verità: Identificate u vostru Caminu Di Benessere
Di novu, questu riflette una strada precedente. Cum'è u primu ricunnosce chì a sofferenza esiste, questu incarna u fattu chì ci hè una via di uscita da u vostru sapore particulare di sofferenza.
U vostru scopu quì hè di circà e radiche di tutte e cose chì vi causanu dolore è difficoltà, in modo da pudè li accisa da a so fonte.
Se un aspettu particulare di a vostra suffrenza hè causatu da un certu tipu di cumpurtamentu, allora cambià quellu cumpurtamentu finiscerà quellu tipu di suffrenza.
Pensate à quessa: senti u dulore in manu. Perchè? Perchè ci hè un carbone chì brusgia. Perchè ci hè un carbone ardente in manu? Avete abituatu à purtà lu.
Chì succede se lasciate andà? Ebbè, a brucia si fermerà, è u dulore guarirà.
Infine, ricunnisciendu è abbracciando queste quattru verità, u cercatore hà una carta di strada abbastanza solida versu pace interiore è gioia.
Ancu e circustanze più scomode ponu esse viste cum'è opportunità d'apprendimentu. A chjave hè di determinà a vostra propria strada persunale per u benessere, postu chì a vostra sperienza in questa vita hè propiu unicu per voi .
Ciò chì funziona per una persona ùn funziona micca per un'altra, perchè e sperienze di vita sò assai diverse.
Ciò chì tutti i percorsi anu in cumunu, tuttavia, hè a capacità di esse illuminatu da l'ottuple linee guida chì u Buddha hà presentatu 2.500 anni fà.
Pudete ancu piacè (l'articulu cuntene sottu):
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U Nobile Via Ottuplice
1. Ghjustu Capiscitura (Samma ditthi)
Questu pò ancu esse interpretatu cum'è 'vista curretta', è si basa in fondu à vede e cose cume sò, è à capìle à un livellu fundamentale.
Parechje persone vedenu u mondu attraversu una nebbia fatta d'idee preconcettate, i so propii pregiudizii, o un indottrinamentu culturale, piuttostu ch'è per mezu di una vera cuscenza è di una comprensione, chì in generale si traduce in un interu assai cunflittu cù l'altri.
segni ch'ellu ùn hè micca solu in tè
U scopu fundamentale di sta via hè di eliminà u pensamentu ingannevule, a cunfusione è a malintesa.
Circhemu di capisce cumu si crea a suffrenza: micca solu a nostra, ma ancu quella di l'altri.
Quandu pudemu vede e cause di a nostra propria sofferenza, pudemu passà oltre quelle cause versu a felicità ... è quandu vedemu cume l'altri soffrenu, li pudemu perdunà, è speremu aiutalli avanza ancu versu a felicità.
Avà, tenite à mente chì stu tippu di capiscitura ùn accadrà micca leghjendu una mansa di libri di autoaiutu.
Si tratta di tirà da a vostra sperienza persunale, è attraversu una vera cuscenza di u mondu chì vi circonda.
Hè assai raru per noi di capisce veramente una situazione finu à chì a campemu in prima persona, è simu stati assai prisenti è attenti mentre a sperimentemu.
Quandu si tratta di situazioni difficili - quelle chì causanu u più spessu qualchì tippu di sofferenza - a reazione immediata chì a maiò parte di a ghjente hà hè di fà tuttu ciò chì pò per diminuì a realtà di e so circustanze.
Puderanu andà in negazione, o distrarre se stessi, o annacquà ciò chì sentenu cù varie sostanze.
Hè solu mantenendu l'ochji aperti à a realità di ciò chì si sperimenta chì si pò coglie una vera comprensione.
Hè assai difficiule da fà, ma tuttu ciò chì vale a pena di fà vene cun un certu gradu di difficultà, neh?
2. Pensamentu dirittu (Samma sankappa)
Questu hè ancu chjamatu Pensamentu Rittu, o Intenzione Retta. Hà da fà cù induve permettemu à i nostri penseri di meandri, postu chì lascia corre a nostra immaginazione pò influenzà parechji aspetti di a nostra vita d'ogni ghjornu.
Quantu tempu pensate di passà intrappulatu in a vostra testa?
S'ellu si prevede cose terribili chì accadenu (chì provoca ogni tipu d'ansietà), ripruduce i cunflitti accaduti, o pianificà cose chì ** puderete ** dì se site sempre in un scenariu particulare, nunda di questu hè reale in quellu momentu particulare .
Site purtatu da meandri mentali improduttivi invece di essendu cuscenti è prisenti in stu mumentu attuale .
Cù Pensamentu Ghjustu, u scopu hè di mantene u focu nantu à ciò chì fate avà, invece di lascià u disordine di u cervellu è a turbulenza fà u distrughju in u vostru benessere emotivu.
Hè soprattuttu veru se truvate chì pudete esse fissatu nantu à un tema, in particulare quellu chì vi hà disturbatu.
Cum'è un esempiu, dicemu chì qualchissia publicheghja una maghjina scunvurgente nantu à i social media. Ié, vi hà arrabbiatu, ma se continuate à ripruduce quellu fastidiu in a vostra mente per ore / ghjorni à a volta, tirerà tuttu in a vostra vita fora di equilibriu.
Pudete esse scontru in u mumentu, è poi lasciarlo andà, è pensà à ciò chì hè pruduttivu, è necessariu, è gentile.
Se truvate chì avete difficultà ghjustu lascendu andà penseri inquietanti è invasivi , questa hè una bona opportunità per amparà a meditazione di a mente.
3. Discorsu dirittu (Samma vaca)
Questu pò esse riassuntu assai simplicemente: 'ùn sia micca un sumere'.
Per espansione nantu à questu, pigliate un mumentu per pensà à ciò chì avete sentitu quandu altre persone anu parlatu cun voi cun amabilità.
A maiò parte di noi dimentichemu e cose veramente belle chì a ghjente ci dice (o dice di noi) di modu regulare, ma ricordemu e cose orribili cun una chiarezza piuttostu sorprendente.
Generalmente, e persone si ricorderanu di cumu li avete fattu sentire, è se li avete fattu sentite indegni, indesiderati, o altrimenti semplicemente terribili, questi sentimenti ponu influenzà a so vita intera.
Eccu induve Ghjusta u Discorsu (altr'è Right Communication). Vulerete dì cose chì ùn solu aiutanu à liberà vi da a suffrenza, ma facenu ancu meraviglie per u benessere di l'altri.
I sforzi principali presentati da Buddha sò di parlà cun verità, ùn parlanu micca cù una lingua bifurcata, ùn parlanu micca crudelmente, è ùn esageranu micca / ùn imbelliscenu.
Cusì in fondu: ùn mentite, ùn cambiate micca ciò chì dite secondu u publicu chì avete, ùn sia micca crudele o manipulatore, è ùn esagerate micca, soprattuttu nantu à i vostri propri successi.
U scopu hè di esse sinceru, onestu, è gentile, cù ogni parolla chì dite. Se ùn pudete micca incarnà sti tratti, hè megliu à stà zittu.
4. Azione ghjusta (Samma kammanta)
Questu guverna i nostri cumpurtamenti l'azzioni chì femu ogni ghjornu. In ultima istanza, duvemu impegnassi per comportassi cun compassione, sia versu l'altri, sia versu noi stessi.
In u Buddhismu, a cunservazione abbraccia praticamente ogni aspettu di a nostra vita, è Azione Diretta abbraccia stu tipu di attenzione.
Perchè? Perchè à menu chì no dormimu, femu qualcosa da u mumentu chì si sveglia finu à chì no rimettimu in daretu.
In questu fattu, avemu a opzione di agisce cun mente è compassione, o di agisce solu senza pensà. (Quante volte avete intesu à qualchissia lamentà e so circustanze o qualchì risultatu negativu cù a scusa 'Ùn aghju micca pensatu!'?)
Hè da esse cuscenti di cumu l'azzioni influenzanu l'altri chì pudemu determinà quandu è se facemu qualcosa chì pò causà dannu à noi, o à altre persone.
Questu puderebbe trattà à qualcunu cun mancanza di rispettu perchè site pigliatu da u vostru propiu crud à u mumentu, rinuncendu à pagà à qualcunu ciò chì avete prumessu perchè preferite tene i soldi per voi stessi, rinuncendu à e prumesse ... qualcosa di simile.
Fendu stu tippu d'azzioni, ùn site micca solu ferendu l'altra persona - site ferite per voi stessu accumulendu karma negativu.
A Azione Ghjusta guverna ancu e scelte chì fate à ghjornu. Pensemu à i fili di larga portata chì si sparghjenu da ogni decisione chì pigliamu, è cumu tuttu ciò chì femu tocca l'altri.
Esempiu: a sapete sì i vestiti cumprati sò stati fatti eticamente? O in sweatshops? Hè a cicculata ch'è avete manghjatu di cumerciu ghjustu? Inutile, i zitelli di i paesi in via di sviluppu, chì ùn vi scuntrarete mai, anu patitu per pudè manghjà.
Campà in modu eticu è cusciente pò esse difficiule, ma ancu liberatore quandu si scopre chì l'azzioni chì si stanu pigliendu siminanu sumenti di dulcezza è cumpassione, assai più luntanu cà rializà.
5. Right Livelihood (Samma ajiva)
A definizione più basica di questu hè: ùn sceglite micca una carriera chì provoca danni à l'altri esseri viventi.
Se avete un travagliu veramente bellu, ma a sucietà per a quale travagliate hè implicata cù crudeltà à l'animali, o in u cummerciu di armi / armi, o qualsiasi altra azzione chì ùn sia etica, site ancu causatu dannu per l'associu. Site unu di l'ingranaggi chì face travaglià a macchina.
Un dirittu di sussistenza significa chì u tempu è u sforzu messi in u mondu devenu esse onorevuli, etichi, è ùn causanu micca dannu à l'altri.
In questa era di scontru ecunomicu è puliticu, alcune persone trovanu più faciule di fà un ochju à l'ampie ramificazioni di varie azzioni, perchè ci hè tantu male è paura chì si preoccupa di cume qualcunu di u latu oppostu di u mondu hè toccu da u so travagliu hè solu un pesu in più.
A cosa hè, sapendu chì una altra persona ùn hè micca stata dannighjata da u so travagliu di u ghjornu à ghjornu allevia assai a sofferenza persunale.
Ùn ci hè micca un dilema eticu cutidianu, nisuna anima prufonda sapendu chì u travagliu chì fate hè causatu danni diretti (o indiretti) à un altru esseru vivu.
Invece, se u travagliu chì fate tocca à l'altri per u megliu - cume sè travagliate per una urganizazione senza scopo di lucro chì aiuta a ghjente, l'animali o l'ambiente - ci hè una gioia prufonda in l'anima chì nasce da sapè chì stai aiutendu.
Chì preferite?
6. Right Effort (Samma vayama)
Ci hè un meme chì gira intornu chì u nannu di un zitellu li dice chì ci sò dui lupi in battaglia in u so core: unu rapprisenta l'avidità, l'odiu, a crudeltà è l'ignuranza, è l'altru incarna cumpassione, amore, gioia è pace. U zitellu dumanda quale lupu vincerà a battaglia, è a risposta hè: 'quellu chì manghjate'.
Campà cun Ghjustu Sforzu pò esse vistu cum'è scegliendu u lupu più amabile, più amorevule da nutrisce.
Un'altra perspettiva hè di vede i tratti pusitivi cum'è sementi chì sò cultivate cù molta luce è tenerezza.
Questa hè ancu una opportunità per voi esse pazienti è compassionevule versu voi stessi.
I sentimenti negativi emergeranu senza dubbitu, ma hè cumu trattate cun elli ciò chì conta. Dà li putenza è forza spessu li permette di cresce, è criticà si ancu per avè li in tuttu ùn face nunda à nimu.
Esse cuscenti di i vostri penseri, è fate sforzi per guarì quelli chì sò negativi, è versà luce è forza in quelli chì ponu inspirà u più bonu per tutti.
7. Right Mindfulness (Same sati)
Parlemu assai di attenzione, ma sta parte particulare di u percorsu pò ancu esse chjamata cuscienza.
Mentre chì a mente hè spessu chjamata cum'è presente in u mumentu, ciò chì vulemu dì quì hè di aprite u vostru core è a vostra mente per esse cuscenti di ciò chì accade è cumu vi tocca à ogni livellu.
Questu pò darvi intuizioni straordinari è lezioni, chì a so volta ponu aiutà à vive in pace è felicità, mentre trascendendu a sofferenza.
Ùn site micca solu attenti à fughje u stress di un prossimu esame o auditu fiscale: hè assai più largu è cumprendente di quellu.
Quandu campate in Right Mindfulness, stai sfruttendu a vostra natura autentica di Buddha. Site in mente in corpu, mente è anima.
L'attenzione in u corpu vi permette di rimarcà sensazioni dolorose è piacevoli, è filtrà quelle da l'esperienza di vita in generale.
L'attenzione di a mente permette di ricunnosce chì avete unepoche di penseri durante u ghjornu, ma avete u putere di lascia corre a rabbia , ghjilosu è rancore, mentre tenenu à l'equanimità, a cumpassione è a gioia.
8. Right Concentration (Samma samadhi)
Questu hè un pocu difficiule da abbraccià, ma pò esse riassuntu cum'è una sorta di 'concentrazione olistica'.
Hè una cumbinazione di concentrazione espansa è cuntratta, ma simultaneamente cusì, è crea un statu di stupore stupente.
Cum'è l'ochju di una timpesta. Site in a timpesta, è pudete risponde à cumu quella tempesta vi tocca, ma ùn avete nè desideriu nè avversione versu questu l'osservate, ma senza pregiudiziu.
Stà tranquillizendu l'internu è l'esternu, videndu tuttu ciò chì hè, puru senza focalizassi nant'à qualcosa specificu.
In verità, questu ultimu puderia piglià parechji articuli per spiegà chjaramente, ma in definitiva hè una sorta di sensazione beatu induve sperimentate tuttu è nunda in una volta, cusciente di l'universu sanu mentre ùn site micca affettatu da alcuna parte di questu.
Nisun ghjudiziu , nè etichettatura, nè aversione, nè desideriu.
Sì solu.
Hè impurtante chì ùn pensate micca à u percorsu ottuplice cum'è una guida di ottu passi, 'cumu fà'. Ùn hè micca cum'è un inseme di struzzioni di assemblea IKEA, ma hè invece assai simile à quella rota chì avemu menzionatu: quella chì hè abitualmente aduprata per raffiguralla.
Tutti i passi sò interrelati, si influenzanu l'unu l'altru, è quella rota gira sempre.
A girata si riferisce à cume ste lezioni emergenu più è più volte in u corsu di a vita di una persona, è ogni via riflette è funziona à fiancu à l'altri.
Cum'è i raghji nantu à una rota di carru, sti chjassi sò inseparabili unu da l'altru. Avete bisognu di tutti per ghjunghje induve duvete andà, è quelli raghji anu da continuà à vultà mentre avanzate, speremu versu l'illuminazione, è Nirvana stessa.
Benedizioni à voi, è Namaste.
