Ognunu hà qualchì sensu interiore di dirittu. Tutti reclamemu certi diritti per noi stessi è credemu chì questi diritti sò à pocu pressu u nostru dirittu di nascita.
Per esempiu:
- U dirittu à a prutezzione da l'applicazione di a legge
- U dirittu à un prucessu ghjustu
- U dirittu à e nostre opinioni
- U dirittu à un guvernu micca tirannicu
- U dirittu à un salariu per u travagliu finitu
- U dirittu à e nostre credenze
- U dirittu di pulisce l'aria è l'acqua pulita
Ancu se questi ùn eranu micca dispunibili in e generazioni precedenti. Ancu s'ellu ùn sò micca dispunibili in ogni locu in u mondu oghje - I VEDEMU cum'è diritti di nascita di basa.
Ma sò veramente questi diritti di nascita? Duvemu avè u dirittu di ste cose? O simu stati cusì abituati ad elli chì ùn li vedemu più cum'è benefici chì ùn sò in alcun modu garantiti?
Ebbè, suppongo chì a risposta à sta domanda dipenda da quale dumandate. Dunque pigliemu uni pochi di minuti è esploremu stu cuncettu di dirittu. Dopu guarderemu in certi modi per pudè cumbatte u sensu di u dirittu chì scappa di e mani, sì no a luttemu in l'altri o in noi stessi.
A Legittimità Di u Dirittu
Ci hè un aspettu legittimu à u dirittu. A prima definizione in u dizziunariu Merriam-Webster hè: u fattu d'avè un dirittu à qualcosa.
Questa idea di un dirittu fundamentale à qualcosa hè stata spressa in u 1776 in America Dichjarazione d'Indipendenza. Quì, i diritti fundamentali sò stati visti micca cum'è ricompense per i successi qualificativi - ma diritti di nascita accordati da u nostru Creatore. Chì ogni persona sia dotata di certi diritti inalienabili (quellu chì ùn pò micca esse trasferitu, cacciatu o nigatu) diritti. Hè cusì, DITTITAMENTI. Qualcosa chì avemu u dirittu à virtù di esse nati. Ùn ci hè micca altri requisiti.
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Sia chì credite chì un Creatore cuncede questi diritti o chì qualchì altra autorità cuncede questi diritti - sti diritti sò quantunque cuncessi. Questi diritti sò INALIENABILI. Ùn ponu micca esse RINEGATI A NIMU, TRASFERITI A NIMU, o PIGLIATI DI Nimu.
I fundatori americani anu specificatu chì questi diritti includevanu u dirittu à a vita, u dirittu à a libertà è u dirittu à a ricerca di a felicità. A garanzia hè chì questi aspetti di a vita ponu esse liberamente perseguiti. Chì questi scopi sò ugualmente accessibili è ugualmente dispunibili per TUTTI.
Benintesa, ùn ci hè garanzia di i risultati. I risultati ponu varià. Cum'è ognunu pò avè u dirittu di fà u listessu esame, micca tutti riceveranu a stessa nota. Cum'è tutti ponu audità per un rolu di cantu in a pezza, micca tutti riceveranu a parte perchè micca tutti cantanu cù a stessa capacità.
Allora, chì hè u dirittu in u sensu legittimu? Hè a ricunniscenza chì ci sò diritti fundamentali chì tutti avemu in virtù di esse nati un essaru umanu. Questi diritti sò cuncessi da u nostru Creatore. O sò cuncessi da un guvernu. Diventa tandu a respunsabilità di u guvernu di priservà i diritti cuncessi da u nostru Creatore, o di cuncede è di priservà i diritti cuncessi IT.
Avà, ci serà un dibattitu infinitu nantu à quali diritti supplementari duvemu avè, è un dibattitu interminabile nantu à chì diritti supplementari sò eccessivi. Ciò chì ci porta à u secondu puntu chì mi piacerebbe trattà. Hè cusì, quandu i diritti corri amok . Quandu ci hè un sburlatu sensu di u dirittu.
I diritti anu u so postu legittimu. Ci sò diritti chì tutti duveriamu avè chì ùn avemu micca guadagnatu, nè guadagnalli li hè necessariu. Ma in i tempi recenti, una parte brutta hè emersa. In questu casu, ci hè un sensu chì unu hè dirittu à più di quellu chì hè dirittu.
Emu da cumincià cù qualchì dumanda.
- Tutti l'omi anu u dirittu à a vita. Ma tutti l'omi umani anu u dirittu à a alta qualità di a vita?
- Tutti l'omi umani anu u dirittu à l'alimentu. Ma tutti l'omi umani anu u dirittu à cibu gourmet?
- Tutti l'omi umani anu u dirittu di travaglià. Ma tutti l'omi umani anu u dirittu à a cumpiendu un travagliu altamente pagatu cù benefici?
- Tutti l'omi anu u dirittu di perseguite a felicità. Ma tutti l'omi umani anu u dirittu à a felicità?
u mo maritu ama a so famiglia più cà mè
Entitlement Run Amok
Avemu bisognu di un'altra definizione di u dirittu chì include i casi induve hè pigliatu troppu luntanu.
Eccu unu:
U sintimu chì si merita di esse datu qualcosa chì ùn avete micca guadagnatu. U sentimentu chì avete u dirittu di privileggi speciali al di là di i diritti universali di basa.
Allora chì pudemu accordu? Pudemu accettà chì:
- Tutti l'omi anu alcuni diritti di basa per virtù di esse nati.
- I diritti legittimi si trovanu trà qualchì diritto è troppu diritti.
- Un sensu eccessivu di u dirittu hè una attitudine disfunzionale chì deve esse corretta.
Ancu se tutti ùn saranu micca d'accordu nantu à ciò chì custituisce un sensu eccessivu di dirittu, ognunu duveria accunsentì chì un tale puntu ESISTE. Tutti ùn sò micca d'accunsentu cù quantu sonnu hè troppu - ma tutti sò d'accordu chì C'È una quantità di sonnu chì hè troppu. Tutti ùn sò micca d'accordu nantu à u puntu chì u travagliu hè eccessivu - ma tutti sò d'accordu chì ci hè un puntu in cui u travagliu hè eccessivu.
Ùn ghjunghjeremu mai à un accordu universale in quantu à quandu u sensu di u dirittu diventa supranu. Ma pudemu tutti d'accordu un tale puntu esiste. È cun questu accordu, pudemu fighjà alcuni modi per luttà contr'à un sensu eccessivu di dirittu - in ogni locu induve tracciamu a linea.
Pudete ancu piacè (l'articulu cuntene sottu):
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Cumbattà u Dirittu Overblown In Altri
Duvemu scuntrà à qualchissia chì mostra un sensu di dirittu al di là di ciò chì hè generalmente ritenutu normale, chì duvemu fà? Cumu duvemu avvicinalli?
1. Praticate Candore
Se avemu da cummattiri stu trattu in qualcunu altru, avemu bisognu di praticà CANDOR. Avemu bisognu à esse onesti è dilli chì u so dirittu hè inappropriatu è dannosu. Questu pò esse fattu cù rispettu è cun dignità è cun sensibilità - ma deve esse fattu è deve esse fattu onestamente.
Un sensu eccessivu di u dirittu deriva da cunfini impropri. Una persona autodeterminata deve esse mustrata chì i so limiti sò fora di colpu è anu da esse adattati in cunsiquenza. Finu chì qualcunu ùn sia onestu cun elli, u cambiamentu hè improbabile. Pudete esse quellu chì li dice.
2. Praticà u Rialisimu
Un sensu eccessivu di u dirittu hè almenu parzialmente guidatu da aspettative irrealistiche u sensu chì qualcunu hè duvutu più di ciò chì hè realistu o giustu.
Ùn hè micca ragiunevule è irrealistu di suppone chì duverebbe serve à qualchissia senza alcunu sensu da a so parte di restituisce u favore o purtendu a so parte di u caricu.
Puderemu bisognu di rimarcà a persona di a nostra vita chì pare avè u dirittu chì ciò chì aspettanu ùn sia micca realistu. Aspittà ciò chì ùn hè micca realistu li metterà in piazza per delusione, frustrazione, è disillusione. Ci vole à piantà.
3. Praticà l'Assertività
Se circhemu di trattà cù una persona chì si sente intitulata, à un certu puntu averemu bisognu esse assertivu . Una persona cù un sensu eccessivu di dirittu hè spessu esigente. Duvete esse assertivu à chjamalli quandu aspettanu troppu.
E persone autoditirate anu parechji di i stessi schemi di cumpurtamentu cum'è bullies. Un intimidatore deve esse affrontatu è sfidatu, o u so intimidamentu continuerà. Praticà l'assertività è tene à contu a persona autodirigita. Hanu bisognu di vede chì i so limiti si stendenu troppu in u territoriu di l'altri. Averanu bisognu d'aghjustà i so limiti. L'assertività a sustenerà.
Cumbattà u Dirittu Overblown In noi stessi
Chì ne dici di u NOSTRO PROPRIO sensu eccessivu di dirittu? Cumu cummattemu a nostra propria tendenza à senteci dirittu?
1. Praticà u Ringraziamentu
Unu di i modi più sicuri per luttà contr'à un sensu eccessivu di autore autorità hè di praticà ringraziamentu. Ùn pudemu micca avè tuttu ciò chì vulemu, ma pudemu amparà à vulè ciò chì avemu. Pudemu amparà sia riconoscente per ciò chì ci hè statu datu.
Avè una abbundanza ùn garantisce più gratitudine ch'è avè una scarsità guarantisci l'ingratitudine. Pudemu cultivà una attitudine di ringraziamentu ancu per ciò chì pò parè piccule cose in a vita. Un lettu cunfortu, un bichjeru d'acqua pulita, amici cari, cibu sanu è abbundante, una tazza di caffè, un travagliu, bona salute.
2. Praticà l'umiltà
Un altru modu per luttà contr'à u sensu di l'auturitazione hè praticendu umiltà. Micca falsa umiltà, ma umilità vera. Per capisce chì una vita felice è significativa hè un rigalu - ancu sè avemu travagliatu assai per ella.
Dopu tuttu, ùn tutti ùn sò nati in un paese è in un mumentu induve e opportunità abbondanu. Alcuni ùn sperimentanu mai ancu una vita moderatamente benedetta, mentre a maggior parte di noi sò stati benedetti oltre misura.
Cusì ci duverebbe esse umili è accettà a nostra benedizzione cun umilità - ricunnosce è ricunnosce chì micca tutti sò benedetti cum'è noi. È ricunnosce altrettantu chì ùn avemu più dirittu à una tale benedizzione chè chiunque altru.
3. Praticà u Cuntentamentu
Un terzu modu per luttà contr'à i diritti di sè stessu hè praticendu cuntintizza.
A cuntintezza ùn nega micca chì ci piacerebbe di più. A cuntintezza hè una attitudine di suddisfazione in ciò chì ci hè stata data. Ci ne serà sempre di più chì pudemu avè. Ci pò sempre esse menu di ciò chì avemu DO.
A Cuntentazione hè una cunvinzione stabilita chì ciò chì avemu hè BASTIU - ancu se altri serianu benvenuti. Duvemu ancu ricunnosce chì a cuntentezza pò comportà di ùn avè micca ciò chì rende a nostra vita più difficiule. Ancu s'ellu ùn avemu micca tutte e cose vulemu, pudemu esse grati per e cose chì ùn avemu micca chì noi ùn vogliu micca.
Una Parolla Finale
Se unu crede in un Creatore chì ci dà certi diritti inalienabili - allora duvemu accettà chì u stessu Creatore possa trattene di diritti da noi - è esse pienu ghjustificatu di fà. In questu casu, TUTU chì avemu hè un rigalu è ùn ci hè micca diritti. Solu ciò chì u Creatore ritene diritti sò diritti.
Listessu vale per un guvernu. Pudemu discute tuttu u ghjornu nantu à ciò chì un guvernu DEVE i so cittadini. Benchè a maiò parte sia d'accordu chì tutti i guverni devenu à i so cittadini u dirittu à a vita stessa. Chì tutti i guverni devenu à i so citadini u drittu à a prutezzione da quelli chì li caccerebbenu i diritti. Chì tutti i guverni devenu à i so cittadini l'opportunità senza ostaculi di perseguite a felicità persunale, basta ch'ella ùn impedisca micca a stessa ricerca da l'altri cittadini.
cumu dumandà à qualchissia s'ella ti piace
Al di là di sti diritti, ci hè poca speranza di accordu universale. U megliu chì pudemu esse capace di ottene hè:
- Accordu universale chì ci sò diritti di basa chì tutti l'omi anu.
- Chì sti diritti di basa devenu esse cuncessi è cunservati da i guverni.
- Chì al di là di i diritti di basa hè un impegnu per a parità di opportunità.
- Chì ci seranu sempre quelli chì ghjunghjenu più o menu di l'altri chì anu avutu a stessa opportunità.
- Stu dirittu pò allargassi al di là di ciò chì hè ragiunevule è realistu.
- Chì pudemu è duvemu cumbatte un sensu eccessivu di dirittu in altri.
- Chì pudemu è duvemu cumbatte un sensu eccessivu di dirittu in noi stessi.
